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我比较欣赏宋词中的意境，特别欣赏北宋大文人苏轼写给亡妻的《江城子》“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。”真可谓，悲凉至极，感人至深。

再有金朝大文人元好问的《摸鱼儿-雁丘词》太和五年乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者，云：今日捕一雁杀之矣，其脱网者悲鸣不能去，竟投地而死。因买得之，葬于汾水之畔，累石为记，号曰雁邱，并作雁丘词--“问世间，情为何物？直教人生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑，欢乐趣，离别苦，更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪。只影向谁去？横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚，招魂楚些何及，山鬼暗啼风雨雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”飞禽尚能以生死相许，敢问人世间情为何物？

本人短婚未育，壮志未酬，情缘未了。 我憧憬的爱的生活就是和我的爱人一起慢慢变老。我祈盼的爱人最好是品行良善，个性爽朗，温柔体贴，且能接受我对你种种爱抚与缠绵的亲密行为。真心想在这里遇到我的爱人，和我相知相爱，相依相伴，一生一世，不分不离，一生一世，不怨不悔。

关于在婚姻生活当中有性，或者无性的种种情况我认为是一个对性和性•生•活的认识的问题。通常在一些人认为有性与无性的界别就是指男女生殖器能不能，或者愿不愿深入抽插为标志的。如果能和愿意就是性和性•生•活；如果不能和不愿意就不是性和性•生•活。这种对性和性•生•活的认识观念是狭义的，不准确的。我对性和性•生•活的认识观念不是狭义的，而是广义的。我认为除了异性生殖器之间直接深入抽插这种亲密行为是性和性•生•活外，异性或爱人之间的亲吻，爱抚，搂抱，吸允，包括情话等亲密缠绵的行为和语言都属于性和性•生•活的范畴之内。我是这样认识的，也会这样做，也能接受这样的爱人，而且我相信一定有很多和我一样性观念的女同胞，如果你直觉我人和观念都比较合适你的话就爽快的联系我吧！等你简讯！

1．孤寂的你，和孤寂的我，我们能不能走到一起? 我有一个最美丽的心愿，那就是我们一生一世，不分不离。这是我对你一生的承诺。不分不离，不再让你感到孤寂。我一生只等待一个人，那就是你--那就是你--那就是你．
2．受伤害的我，和受伤害的你，我们能不能走到一起? 我有一个最美丽的心愿：那就是我们一生一世，不嫌不弃。这是我对你一生的承诺。不嫌不弃，不再让你受到伤害。我一生只深爱着一个人，那就是你---那就是你---那就是你．．．．．．
3．被抛弃的我，和被抛弃的你，我们能不能走到一起? 我有一个最美丽的心愿，那就是我们一生一世，不怨不悔，这是我对你一生的承诺。不怨不悔，不会再让你遭到抛弃。我一生只伴随着一个人，那就是你---那就是你---那就是你．．．．．．
这既是我写的歌词，也是我对美好爱情的一种向往与承诺。更是我的真情告白．虽然我爱好音乐，喜欢创作。但我很孤独。很想有一份真诚的爱，也很想有一个温暖的家，更想有一个能风雨同舟，相伴到老的伴侣，这才是人生大爱。所以想借光贵站找到属于我的爱人和伴侣．谢谢！谢谢！
有诚意就请联系我，没诚意就不要打扰了哈。