曾经数千年来，不孝有三，无后为大”守旧观点在中国人的心目中根深蒂固。以是，丁克家庭”很难成为全社会的生活生计潮水，但在夫妻野蛮程度都比较高的家庭里，这一概念却大有市场。证据之一是从90年代初到90代末，中国的各大城市里，丁克家庭”数量正稳步上升，其成为某个特定阶级的婚姻时髦，也就在所难免。

90年代中期一份对“丁克家庭”造访问卷显现，决定不生育这生平活方式的重要原由中占第一位的对中国人口成绩的忧愁；第二位是为了使自己生活生计得更轻松；第三位是为了自我完成。中国的人口成绩是强迫不育者最感痛心疾首的成绩。说：人口使我国家拖着沉重的办法去追赶发家国度，太难了对此感到万分忧虑！

第二位原因是为了生活生计得更轻松些。不少人认为周围的人和父辈生活生计得太累了当然有人直言不讳地承认自己的抉择是刻苦主义的但许多人将追求刻苦同追求严重作了分辨。一位被调查者说，追求吃苦是追求爽，追求刹时的快感，但追求严重却是躲避罪责，追求一种适意、恬澹、文雅的生涯，两者是有区别的尽管有这些差异，强迫不育者给人总的印象是放弃了守旧中国人的忍无可忍、无条件地为后代牺牲的生活生计形式，更看重自身的欢愉，不愿以牺牲个人的幸运、快乐和严重为代价去换取被他称为“身外之物”传宗接代。

第三个主要原因是自我完成。自我实现这一目标与寻求轻松的生活生计对比有较多的积极象征。有些造访对象提到生孩子会毁了本身的古迹和成功的机遇，特别是一些中年夫妇，怜惜在野蛮大革命”中被白白耗去的芳华，想在古迹上有所成就，不愿意为生养后代浪费本身的珍贵精力与年华。

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