中国人民大学性社会学研究所历时一年,进行了一次全国范围的随机抽样调查。在全国城乡60个地方对3824位20岁到64岁的男女的性•生•活状况进行了了解,结果发现在已婚或同居的男女中,每个月连一次性•生•活都不到的人超过1/4(28.7%);在最近的一年里,连一次性•生•活都没有的则占6.2%。婚姻和性本是不可分割的事物,但是为什么还有这么多人在坚持无性婚姻的日子?
“一些社会学家将每月低于一次性•生•活的婚姻界定为无性婚姻,对于中国人来说,这个指标可能过于苛刻。”重庆三峡学院社会学系李教授告诉记者,虽然完全没有性•生•活的婚姻很少,但现代人的性•生•活次数减少、质量下降,尤其是在城市家庭,已经成为了影响夫妻关系的最重要因素,很多夫妇离婚的重要原因就是性•生•活不和谐。
我们所要讨论的无性婚姻,不包括那些由于生理机能方面的原因无法进行性•生•活的夫妻,而是指那些有能力却由于种种原因无法或是不愿过夫妻生活的人们。对于这一批人来说,他们“有力”而“无心”,更值得人们深思,是什么让他们再也提不起“性”趣呢?
婚姻延续了几千年,为什么现代社会婚姻受到了前所未有的挑战?婚姻里如果没有了“性”,我们还要不要世俗的婚姻?是什么原因造成了无性婚姻的存在?我们现代人究竟怎样看待婚姻无性的现状?记者近日对此进行了采访调查。
婚姻无性———
“丈夫”了断43天“夫妻”情
2004年11月,一桩杀人案震惊巫山城,被告人周元奎残忍杀害自己16岁的“妻子”和13岁的“妻弟”被执行死刑。当正义的子弹穿透罪恶的生命,人们感叹之余不禁追问:一个原本忠厚老实的年轻人为什么会变成杀人恶魔?
周元奎本是湖北省竹溪县泉溪镇人。2002年,周元奎来到其舅舅所在的重庆市巫山县莲花村煤矿务工。这时的周元奎已攒下了一笔娶媳妇的钱,其舅舅托邻居在邻村给他相了一门亲,女方名叫小莲,刚满16岁,年轻貌美,周元奎十分喜欢。女方父母同意了这门婚事,周元奎送给小莲1800元彩礼。
尽管婚事在父母的操办下订了下来,小莲却一直未点头应允结婚,因为她对周元奎毫无感觉。周元奎担心“日久生变故”,立即催促媒人传话,若不结婚,便退还彩礼和借的钱。小莲家里穷得叮当响,哪还得起几千元彩礼。在母亲流着泪软硬兼施地开导下,只念完小学、尚未成年的小莲违心地嫁给了周元奎。
俗话说,强扭的瓜不甜。新婚之夜,周元奎和小莲仍无共同语言,两人相视无语坐到午夜,对男女之事似懂非懂的小莲非常厌恶又顽强地拒绝了“丈夫”的性要求。
第二天夜里,周元奎强行同小莲发生了性关系,小莲不能忍受,无助地发出撕心裂肺的呼叫。邻里人闻声赶来,当认定是周家的“家事”后,邻居们又返回家中。
从这天以后,每次睡觉,小莲总是穿起衣服睡,不让周元奎越雷池半步。连吃饭也不愿同坐一桌,总等周元奎吃完饭上工后,再单独吃饭。邻里人问及她与“丈夫”的生活时,她开口就说:“我跟他没有感情,见到他就讨厌得很!”
为讨得小莲的欢心,周元奎过几天便给小莲几十元零用钱,还让她13岁的弟弟搬到他家住,原以为只要自己对小莲好,她总会接受自己,但没想到这一切都是徒劳,小莲对他仍视同陌路人。
周元奎婚姻无性的事情传到矿上,工友们取笑他没本事,原本性格内向、心胸狭窄的周元奎更加苦闷。
工友的取笑,“妻子”的冷淡,十年打工挣钱的艰辛,让一肚子火无处发泄的周元奎萌生了报复念头。一天晚上,周元奎噙着眼泪,对小莲说了一大堆好话:从自小受苦,到打工挣钱,从金钱花光,到夫妻有名无分。但他的眼泪最终未能感化小莲答应他的性要求,不懂人事的小莲仍然穿着衣服睡觉,很快便进入了梦乡。周元奎像个木头一样呆呆地坐在床沿,心乱如麻。
万念俱灰的周元奎一直呆坐到凌晨3时,见小莲仍然睡得香甜,他顺手拿来矿上带回的电雷管,安放在小莲的颈右侧,随着一声闷响,小莲便躺在血泊中。慌乱之中他又轻手轻脚地来到小莲弟弟的房间,将另一枚雷管放在他的项颈上……杀了人的周元奎在慌乱逃窜中一头跌入附近的河沟,不省人事,当日即被警方抓获,送上了法律的审判台。
“无性”根底——
婚内的无爱与性的无知
在重庆三峡中心医院心理咨询室,记者了解到这样一个特殊案例。
玉林(化名)和丈夫结婚13年了,却没让丈夫过上一次成功的性•生•活,当医生听到患者的讲述时,感到十分吃惊。经医生与她深入交谈,才知道玉林对性的恐惧来自于她童年时的阴影。在她小时候,父亲因为犯强•奸罪被判刑,刑满释放后父亲向她母亲提出复婚,但母亲不同意,父亲再次犯下强•奸案被判重刑。而玉林在她少女时代也曾三次差点遭人强暴,虽然每次都侥幸逃脱,但那些可怕情景却在她脑海里挥之不去。
少年时代性的创伤给玉林婚后的生活笼罩上浓重的阴影。她对性的态度是耻辱感,并把对性的回避作为一种解决内心痛苦的方式。丈夫每次把她抱住,她就恐惧得发抖,结婚13年了,他们没有一次成功的性•生•活,两个人都生活在极度的痛苦和苦恼之中。
心理咨询中心的戚万胜医生告诉记者,像这样因性恐惧造成的无性婚姻比
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