无性婚姻和无婚姻的性谁更道德？

无性婚姻或者无婚姻的性显然都是婚姻中的异类,两性交往的异类,虽不占主流地位,但随着社会经济的发展,其在现代社会中的比例越来越大,由于网络时代的来临,这些个少数人群就从很深的水底浮出水面来了。

无性的婚姻由来已久,好象大家并不觉得是什么问题,在人类进入现代文明之前,中外道德标准不外性是为生育服务的,既然生育已经完成,性的任务也就完成,婚姻对女的来说剩下的义务当然就是相夫教子,性往往是多余的,尤其是对于女性。所以从中国古代到70年代,这样的婚姻普遍存在,从皇后妃子到普通农妇无性的婚姻是常见的，当然从来没有道德标准说没有性的婚姻对这部分女人是不道德的，即便是现在也是这样，类似杨翁配的婚姻，也没有谁觉得无性有什么不好。至于说对男人来说，事实上的无性婚姻顶多不被理解或者让人好奇或者他人嘲笑,也并不会联系到道德问题。

无性婚姻的成因很多，有因为疾病的，有因为事故造成的残疾，有情感问题的，也有年龄衰老造成的。但无论是那种情况都有一个共同点，先有婚姻或还有性,后就虽有婚姻而无性,并没有引起任何人的不同的看法。偶有个把男女为性权利打件官司，只能成为路人的笑柄。

至于过去从婚姻一开始就没有性，也是有的，但不多。封建社会，这些故事不少，文学作品电视电影中反复在渲染这个主题。近代吗?也有,比如伟大的组织动员革命女青年为革命献身嫁给残疾或者病老的革命英雄成就新的无性婚姻，这样的事例报刊杂志上也多有宣传。有一点可以说,政治婚姻向来多无性.或者性趣不大或者性趣不长。

社会在进步，现在社会和前面的所有例子都无关的一种新的无性婚姻契约不断出现，这和同性婚姻一样也从水底浮出水面。现在网络上已经出现新的无性婚姻的介绍所，男女双方寻求一种完全没有性活动或者性义务的婚姻形式，这不能不说是婚姻多极世界的来临。

但无论是哪种无性婚姻的形式，都没有被道德所谴责，都没有被社会不容纳，更不会被大盖帽等管公家事的人干涉。因为在人们的记忆中,在人们固有的道德标准里,婚姻有了,有没有性就不重要了。古代还有个"不孝有三,无后为大"的标准，现在无后正好，模范执行计划生育基本国策。

但婚姻的另一种形式又出现了,不!当然不能说婚姻,只能说男女自然结合的性,因为没有穿上婚姻的外衣,即无婚姻的性，就被社会，尤其是我们的社会所不接受，甚至被穷追猛打!

无婚姻的性很多时候它是符合自然的,符合人性的,给当事人带来快乐和健康的,不危害他人的,不危害社会的,但无论你怎么样无害,都会受到一些道貌岸然的伪君子的穷追猛打。连李银河这样的著名学者为无婚姻的性讲过几句辩解的句子，就受到卫道士们的围攻。我一直不明白,他们要维护的是什么?如果说维护的是我们伟大主义的道德,那请他们去围攻那些不管什么主义都不能容忍的腐败分子吧,那些腐败分子可能更能败坏伟大主义的外在形象和内部稳定。

说到这里,我就想到深圳和带口罩卖*嫖娼男女一起游街示众的男女警察,我不知道谁真的在被游街,谁的面子被暴光的更厉害?要露脸其实可以有更好的方式,需知道,这些男女没有触犯刑法,只算违反治安管理规定,即便是违法,没有被法院判决前,任何嫌疑犯都是无罪的.凭什么被游街示众?这是一起践踏人权极其恶劣的事件,是对人性人权的公然藐视。

无论是无性的婚姻还是无婚姻的性,都是公民自己的权利,每个人都有支配自己身体的权利，只要行使这个权利的时候不损害他人和社会，就不应该被干涉和践踏，就如同社会越来越宽容同志一样。领纳税人钱的大盖帽更应该去打击罪犯,比如强奸或者逼良为娼的犯罪分子,层出不穷的腐败分子,象他们那样欺负弱者向来为英雄所不耻。

如果社会舆论一定要谴责无婚姻的性活动,那也只能把其归纳为道德范畴,顶多在领导人的理论中加一个"以有婚姻的性为荣,以无婚姻的性为耻"而已,大可不必拔高到法律的高度。

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