昨天晚上，到成都已经是九点了，要走二百公里的高速路到南充，再走六十公里的山路，才到目的地仪陇县。在朱•德元帅120周年诞辰之际，“心连心”艺术团来此慰问演出。蜀道已不艰难，可阵阵迷雾，让我们只能摸索前行，最困难的时候只能看到三五米之外，到了县城已经快两点了。

一天没来，发现大家的情绪高涨，评论和留言很丰富，看来爱情婚姻的话题是能打动每一个人的。还有网友给我命题，要我写“忠实婚姻”，我想写“忠于婚姻”，意思大概差不多。

相信爱情是自我的、主动的；忠于婚姻是双方的、互动的，甚至是被动的。纠其根本，婚姻是社会属性，不单属于人性。相信爱情都不容易，要忠于婚姻，就更难。

先讲两个段子，手机里的短信。一则是现代女子的逻辑：对你好，未必喜欢你；喜欢你，未必是爱你；爱你，未必嫁给你；嫁给你，未必给你生孩子；生孩子，亲生父亲未必是你。

一则是现代男子的逻辑：喜欢你，未必追求你；追求你，未必真爱你；真爱你，未必真娶你；娶了你，未必真（）你。

尽管是笑谈，却不能不说是当代爱情婚姻的漫画。亲子鉴定的兴起，无性婚姻的讨论，即是参照。这样的现象和言论，在20年前是不足挂齿的，今天却能沸沸扬扬，不是以前没有，而是今天更普遍和更公开了。这至少说明，人们在审视和反思。

一夫一妻的婚姻制度是文明的标志，是受法律保护的。但离婚率的飚升，也表明有更多的人，向受法律保护的婚姻表示放弃甚至是抗议。这不能不让人思考：是婚姻束缚了现代人，还是现代人要走向新形态？

我想试着打量一下婚姻。进入婚姻的人们，基本动因离不开自然动因——男大当婚女大当嫁的生理需求，以及社会动因——组织新家庭开始新生活。这两大动因都包涵着极大的不稳定因素，在不同时代，它们对婚姻的威胁程度也有所不同。当生活动荡的时候，社会因素是主要的，比如战争和文•革时代对无数婚姻撕心裂肺地破坏。当社会稳定的时候，人性的善恶，又决定着婚姻的稳定度。

当今社会，我们的婚姻更是受到人的本性和生活巨变的双重挑战。

今天的开放形式让人的思想和欲念也呈开放形态，丰富和多元化也给人们提供了可能。人们可以寻求突破“审美疲劳”，但路途坎坷崎岖，大多数人还都是偷偷摸摸的夜行者。婚外的性和情，是视而不见达成默契，还是听之认之渐成风尚，无论如何，禁绝是不可能的。好象恩格斯早就人类婚姻必要的性与情的补充，有过论述，被我们长期忽略了。曾经的恋人，迟早会有“左手拉右手”感觉，今天这种感觉更会提速而来。

门当户对，是传统婚姻的理念，它是期望，婚姻双方的社会形态不要悬殊。这实际是婚姻稳定的必要保障。我一直认为生态决定心态，俗话说“贫贱夫妻百事哀”就是说明，当夫妻二人的社会地位、社会交往、社会行为存在落差，他们回到家里的语言、行为、情绪、思维的转换，将成为一大难题，这不是单纯的适应可以解决的。真正的适应是知识、能力、资源、气势的旗鼓相当。而今天急剧变化的时代，你都不能保证你自己的社会形态不变，怎么敢能保证对方不变，又怎么敢保证你能永远适应你或是她（他）的改变？

相信爱情不难，大千世界芸芸众生，只要你舍得时间精力，能忍受嘲笑打击，终得一爱，也不是比中乐透大奖还难的事，那是运气。忠于婚姻，可不是靠运气能解决的问题，在今天已经可以列为课题。婚姻涉及法律，不可轻言，婚姻充满变数，不宜誓言。

写到这里，又想起昨晚的夜路，大雾迷朦，我们最安全的方法就是努力看清眼前路中的白线，沿着它，尽管不快，但安全抵达。

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