2009年，由中国人民大学性社会学研究所潘绥铭教授带头，对全国范围内的已婚男女进行抽样调查。经过历时一年调查研究发现，在已婚或同居男女中，每月连一次性•生•活都不到的人超过1/4(28.7%)；在最近的一年里，一次性•生•活都没有的占6.2%，这个结果或多或少超出了专家们的预想。

在我们的邻国日本，也出现了相似的情况。据日本政府统计，早在2007年，日本国内每月性•生•活少于一次的夫妇比例占35%，而近年来比例又有所增高。在欧美等其它国家，“无性婚姻”的情况也普遍存在，因此“无性族”（asexal）的称谓应运而生，这是否意味着“无性时代”的到来呢？请继续阅读下节。

选择“无性婚姻”的原因是多种多样的。日本的婚姻专家认为，导致日本无性婚姻“泛滥”的原因主要有三个：首先，相比中国而言，日本更早的进入了竞争加剧的社会，而日本讲究“男主外女主内”的家庭分工，因此男性面临的工作压力巨大，在结束了一天的忙碌工作后，身心疲惫，无暇性；第二，日本男权主义盛行，妻子地位较低，夫妻双方之间常缺乏必要的心灵交流，因此感情淡漠，自然也对性构成障碍；第三，由于日本情色事业发达，日本男性的性需求可以通过情色产业解决，而且许多成功男性坚信，一旦结婚生育，爱情就变成了亲情，而人生需要情色，因此转而在情色产业中寻觅令他心动的异性。

而英国曾对1.8万人进行过一项性习惯调查，结果显示，有一部分拥有正常的性取向、性功能的人，却没有过性•生•活的愿望。同时，加拿大安大略省布罗克大学的心理学家安东尼博盖尔特发现，有1%的人同意这样的观点：在性方面，我对任何人都没兴趣。

科普杂志《新科学家》（newscientist）杂志也曾对这种现象做过报道，文中提到“无性族在自己的父母和亲朋面前大胆表露自己的观点，宣扬无性•生•活像选择双性恋或同志的人一样，是一种健康的性取向。他们实际上是在向世人宣布，他们在性方面不是有缺陷的人，更不是性无能，他们有着健康的性选择，而且不应被别人所忽视。

当然，也有些无性婚姻是不得已而为之。某些具有先天性发育缺陷的人，或是同志者，往往会缔结形式上的家庭，而实际两人之间可能并无性•生•活。

但总体而言，这里说的“无性”更多是指具备性能力和性取向的正常人：一些人仅仅是因为没有那么旺盛的性冲动；另一些人对性冲动的尺度把握得非常恰当，但无论是男人还是女人都对他们产生不了吸引力，于是干脆选择了无性•生•活；有的是出于对性解放和性革命鼓吹的放纵生活的反动，想回归柏拉图式的精神恋爱；还有很多人是出于对性病和艾滋病的恐惧，既然很多人无法保证伴侣之外不再和他人发生性关系，既然无法保证对方是绝对安全的，那么他们索性选择放弃性。

性•生•活属于正常夫妻生活的重要部分，双方为了满足自己性需要的固定或不固定的性接触和性交，但是不仅•限于性交，性前后的亲吻、抚摸、拥抱也可视为性•生•活的一部分。理想的性•生•活是称心的、愉快的、自愿的，它是一种充分的生理、心理宣泄，并有愉快的精神享受。

正常的、适量的性•生•活对身心健康有很多好处。它是一种缓解压力、发泄情绪的方法，美满的性•生•活可以使压抑的神经得到放松，有效控制不良情绪、减少家庭暴力；它还是帮助睡眠、塑造身材的途径，因为30分钟的性•生•活就能消耗200卡路里热量，一次性•生•活过后更有助于进入睡眠；而且，实验证明良好的性•生•活还能保护男性心脏、调理女性月经，甚至还能延缓衰老、预防癌症。当然，最重要的，性•生•活本质上讲是男女之间表达爱慕之情的方式，因此它能让人心理感到满足。

毫无疑问，性•生•活是一种正常的生理及心理需要，但它究竟是不是必须的呢？

除了上面提到的那些无性族们，我们生活中其实还有很多无性主义者，某些宗教、习俗中也将性行为视为不健康甚至肮脏的东西，必须加以戒除，譬如佛教和基督教。而和尚、牧师等一旦进入修行、工作阶段，也将与性•生•活完全绝缘。这部分人在没有性•生•活的情况下，也平安健康地度过了一生。

无性婚姻网原创文章，转载请注明出处。原文地址：https://www.wx920.com/article-9198.html