“一场性革命，伴随今日社会的变迁悄然改变着中国人的行为方式，进而改变了中国人的初级生活圈”——10月16-18日，中国人民大学召开首届中国“性存在(sexualiyt)”研讨会。会议一项重要成果是一本蓝色封面的论文集，被称为今日中国“性革命”蓝皮书。

虽然中国“性革命”蓝皮书并非由官方发布或由官方直接授意，但一个不争的事实是：它以大量详实的一线调查和科学的分析已经受到重视。卫生部、文化部、全国妇联等单位都有代表与会，当然他们对外都强调纯粹以个人身份出席。

联合早报电子版引用相关媒体的报道称，蓝皮书核心观点之一是：近年来中国人关于“性的公开程度、女性之性、性行为、性关系、性的主流价值”这五个方面有了十分显著的变化，变化程度已经达到了“性革命”的程度。这场“性革命”一个最基本特征是，“性与生殖相对分离”。

中国人民大学性社会学研究所所长、博士生导师潘绥铭说：“这场中国当前的性革命，与社会变迁紧密相连。中国城市里的公共领域与私人领域的划分正日益明显，‘陌生人社会’已经形成，过去那种依赖于‘单位制度’和‘革命群众的眼睛是雪亮的’的道德制约基本上失效。”

3天的会议分别围绕sexualiyt(性存在，又译作“性现像”或“性的社会现像”等)的界定、社会性别、性的医学生物学专题、预防艾滋病、性产业与性工作、性心理学、性教育、爱情婚姻等专题展开研讨。有意思的是：与会者中女性占多数，会议发言中年轻女性的观点与少数中年男性激烈交锋，一些女性观点颇富有“先锋性”。一位与会者笑言：“这折射了中国女性的性地位大幅度提高，在传统社会中，女子谈性通常会被指责为淫•荡。”

笔者在此采撷会议和蓝皮书中一些思想的“明珠”，力争把专业性颇强的学术内容，“翻译”成大众读本。

第一次全面的“中国人性•生•活调查”

作为中华社会科学基金项目，中国人民大学性社会学研究所召集36位调查员于1999年8月至2000年8月，第一次在全国的20-64岁全体居民(尤其是包括了所有的流动人口)中进行了随机抽样、规范操作的、全面的“中国人性•生•活调查”。其中在“计算机问卷调查法”中，4842个被访者中，有效应答率高达76.3%。

调查结果表明，中国人的性观念悄然发生了巨变：

(1)对于性信息的接受程度大幅增长，性的公开化程度大幅提高；

(2)婚前性行为增加，40岁以上的男、女比例分别是45.7%、24.1%，40岁以下的人比40岁以上的人还要高出将近10个百分点，而25-29岁的男、女有过婚前性行为者比例分别高达72.2%和46.2%；

(3)性关系趋向多伴侣，40岁以上的男、女有过多个性伴者百分比分别是20.8%、5.5%，而30-34岁的男、女这一比例分别是45.8%和17.7%，处在婚姻状态之中的30-34岁男女中有婚外性伴者男、女比例分别是36%和19.4%；

(4)性交易占据相当比例，40岁以上男人中嫖过娼者占6.4%，40岁以下的占11.3%，其中25-29岁的男子有此经历者占16.7%，男人曾以钱或重礼换性的比例比上述数字略高几个百分点。

“性革命”改变社会细胞

潘绥铭教授把独生子女政策比作“这场性革命之母”。他认为：以前对性价值贬损和对生殖功能的张扬，导致人口剧增。改革开放以来推行的计划生育政策，基本上摧毁了“性的唯生殖目的论”，其最直接产物和主要附产品体现在5个方面：

––避孕和人流合理合法并受到官方大力推进，减少了女性对于怀孕的恐惧。在40岁以下的城市女性中，已有49.1%的人至少做过一次人流，在农村则是29.1%。

––子女的减少使得女性不再是生育工具，成为部分都市女性在性方面出现许多激进现像的原因之一。

––有些传统上被认为“变态”或“反常”的行为，正在获得越来越多的认同。如在30岁以上的人里，正处于单身状态的人已经占到男性的1.3%和女性的4.2%，已婚而无子女的人在城市中占1%；肯于承认自己有过自慰、各种“反常”姿势、同志等行为的人有显著增加或者有较大的代际增加。

––孩子的减少导致离婚对于子女的顾虑剧减，在调查总体中，曾离过婚的人已达2.8%。

––“性–生殖”这个昔日主轴的变化，促进了初级生活圈的整体功能的转变，从过去那种男耕女织和传宗接代的模式日益转变为“闲暇生活的实体”，“核心家庭”(只有夫妻与未婚子女)在增加。在城市25-29岁的在婚者中，已有62.2%是核心家庭，到45岁之前已经是85.8%。

在城市35岁以下的核心家庭里，即使夫妻发生矛盾，双方的原家庭成员也不会来撑腰帮忙的占到70%，“打虎亲兄弟，上阵父子兵”的时代已经基本过去。核心家庭日益独立于家庭和宗族。

“性权利”受到空前重视

在西方国家，二十世纪六、七十年代发生了一场“性革命”，其显著特点就是性从此与权利、人•权密切结合起来。在今日中国，人•权话语也已进入性的领域。

北京师范大学学者赵合俊认为今天中国人的性权利主要在3个方面得到彰显：(1)非生殖的性快乐也被看作目的；(2)性被看成是个人的事，是一种私人化体验；(3)任何人的任何性行为与性关系，只要没有妨碍和伤害他人，都被认为具有正当性。

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