“无性婚姻”自古有之，并广为存在。且不说有权势的宦官太监往往娶妻纳妾，帝王家动则“三宫六院七十二嫔妃”更是经典的悲情案例。就算这个帝王是个千古罕见的性机器，也难免忙活不过来，更多的美女们的青春在“无性婚姻”中流逝。说起来汉元帝时期还有个有趣的故事，公元前33年，呼韩邪单于前来长安提出和亲，汉元帝后宫只有一女，不忍心公主远嫁番邦，于是汉元帝派人到后宫传话看谁愿嫁，后宫美女们在皇宫犹如鸟儿在樊笼，开始都争着想出去，但一听是去荒漠遥远的匈奴，一个个立马就蔫了，其中一个绝色美人入宫数年不得见御，实在不甘心做白头宫女，毅然请命远嫁匈奴，这人就是“四大美女”之称的王昭君。不知道这个故事可否解读为，宁当匈奴单于“性•奴”也不甘成汉元帝的“无性•奴”。

无性婚姻无非如下几种情况：地理原因、生理原因和心理原因。

地理原因好理解，两地分居，常年没有谋面机会，性无从谈及；

生理原因也尚可理解，由于先天机能或者后天因素所致不具备或者丧失了性的权能；

心理原因可归为性冷淡，《非常勿扰》中向葛优伸出一个手指倡导一年进行一次性•生•活的征婚女就是这样的一个情况。

《翡翠凤凰》在四川、重庆、云南、河南四地卫视推出，身边不少漂亮妹妹为于荣光饰演的常敬斋鸣不平，有人抱怨编剧“心狠手辣”，一枪就要了男主角的“老二”，让这样一个盖世英雄背上了“太监”的阴影。当然也有90后小妹直言不讳，评判颖儿饰演的秦小玉“傻气”，天下男人亿万，不必非吊在于荣光这棵歪脖子树上守活寡。甚至还有妹妹指出秦小玉这样的“贞洁烈妇”换到今时的社会环境下根本不可能存在，一准“红•杏出墙”。

“贞洁牌坊”在这个时代已经不流行了，也不会有谁再立牌坊，但是“无性婚姻”的确广为存在。远的不说，前几年做节目时我有个编导徒弟，家庭条件较差，他从小和父母蜗居一室，他就直言不讳说自己爹娘自打他“懂事”起，过的纯属“无性婚姻”生活。网上搜索“无性婚姻”，很容易就能找到一堆涉关“无性婚姻”的网站，其中一家名为“无性婚姻网”号称“全国最早，规模最大的无性婚姻专业交友网站”的，截至2010年3月30日数据显示，会员总数48597人，其中女性24272人，男士24325人，交友成功的5830人。也许数据不尽科学，但是足见其鲜活存在。

“无情婚姻”的悲情在娱乐圈的案例多多。回顾与杨德昌长达十几年的无性婚姻，蔡琴曾多次提醒他人下辈子也别过“无性婚姻”。原本是女人享受性•福的光华，却因杨德昌提出的“柏拉图”式爱情，傻傻的蔡琴竟然同意，弹指一挥间，蔡琴的“无性婚姻”悄悄磨去她十年光阴。十年之后，杨德昌终于向蔡琴摊牌：他有了外遇。表面恩爱的夫妻关系轰然倒塌，蔡琴的世界整个坍塌。

从伦理道德上讲，中国人的传统观念不容颖儿背弃于荣光，甚至不容颖儿红•杏出墙。然而在影视圈，“柏拉图”式的爱情往往无以为继。以前去柠檬叶子餐厅吃饭，总会联想到吴奇隆和马娅舒温馨的爱情，殊不知吴奇隆和马娅舒各忙演艺事业常年两地分居，轮为“无性婚姻”的代表。我们在这里揣摩他人的“性压抑”貌似不道德，然而对两性欲望有正常需求的人来说，性需求不得释放就成为“不道德”的温床，不少人就是为此“红•杏出墙”，最后分道扬镳。有人把吴奇隆和马娅舒的离异归罪为马娅舒“红•杏出墙”，这也不尽公平，不管与否，深闺寂寞，“无情婚姻”对于正常需求的男女来说，又是何等残忍。

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