真正认识杨阳是在那个落雨的夜里。我已经记不清我们究竟说了多长时间的话，只记得他随意睿智的语态里透出的那份忧伤和无奈。他有一个富足的家庭，包括能干的妻子和聪明的儿子。在世人看来，这种用金钱和地位包裹起来的婚姻应该是满足的，因为人类在潜意识里就存在着对物欲的眷恋和追求。可是我看不到他脸上的满足，只看到堆积得越来越厚的哀伤。他是一个正常的男人，有着普通男人的正常需求，我无法想象，他竟然被妻子从卧室里赶出来了整整五年！五年在岁月的长河里也许就是一个瞬间，可对杨阳来说，五年的辛酸却足足占用了他婚姻生活的一半光阴！当他说他在五年中竟然睡坏了三张沙发时，我是大大的惊异和愤怒了。据说，我们每个人曾经都是天使，因为我们心中萌发了对异性的爱慕，产生了一种叫做“爱情”的东西，上帝一怒之下就折断了我们的翅膀打下了凡尘，从此，我们就失去了回到天堂的路。既然男女共同沦落为人，就应该为“爱”做个最合乎人意的诠释。不管你所爱的对方犯了多大的错，你都应该为他尽力疗伤。是的，就是疗伤！既然称之为“错”，必是为众多的世人所不接受的事情，那么当事人在所谓“错”的过程中，必然承受着超越自身负荷的压力。他[她]时时在焦虑中辗转反侧，他[她]需要更多的关心和理解，他[她]需要爱人温暖的手牵他[她]走上回家的路。于是，幸福哭了，哭在风雨飘摇后的彩虹里，苦涩中是如花的灿烂。杨阳也哭了，哭暗了七月的天空，哭红我我原本清澈的双眸。这是我第一次看到男人的哭泣，我回报给他的是更多的眼泪，我们的泪水打湿了网络里的每一条通道，今夜注定要下雨。我象一个蹩脚的导演，透过朦胧的泪光想象着那个端坐在床头的女人，在丈夫向她求爱时，究竟是用了一种多大的力气才把丈夫从咫尺踹到了天涯。我可以想象当时杨阳低垂的头颅和踉跄出门的悲哀，可以听到经年后客厅里椅子被撞倒的声响，却无法想象作为同类的她当时是一种什么样的表情。也许，女人身下的床铺还残留着杨阳曾经的眷恋，也许，孩子惊恐的目光正透过门缝注视着不解的一切，可他还是走了，这一走就是多年。性，是男女表达爱意的最直接的方式，它和人类一起走过所有的悲欢，虽然它和爱情紧紧毗邻，却无缘和爱情相提并论，只能在浩瀚的历史中沉默千年。我们的祖先创造了文明，又用文明把自己严严实实地包裹了起来，视“性”如“洪水猛兽”，即使是那些乐于寻花问柳的浪子，也是一副“犹抱琵琶半遮面”的扭捏之态。仿佛只有这样才能顾及身上残留的那点尊严。但无论人们如何的虚伪，都不可否认性给我们带来的巨大幸福，那是人类最原始的欢畅，是灵魂与灵魂的接吻。在男女一次次的交和中，延续了历史，扩展了文明。可是，还有太多的女人还站在祖先为我们建造贞节牌坊下，保持着“清心无欲”的矜持，其中并不缺少饱读圣贤的知识分子。她们往往临危正座，清高自傲中渗透着不可侵犯的威严。对于她们一般情况下你不可提“色”，包括自己的丈夫。于是，女人的疑虑和男人的心事一起多了起来，她们对于“幸福”的感受也在声声叹息和哭泣中逐渐模糊起来。按理说杨阳是幸运的，在他流浪的旅途中，迎面走来了他生命中的第二个女人。也许这个女人缺乏我们正常审美的起码条件，但她却俱备了让杨阳迷恋的原始资质。他太需要女人的温柔，如同一棵野草渴望清水的滋润，哪怕是只有一滴。于是，杨阳沉下去了，沉迷于女人那无法抗拒的温柔里，我姑且把这种幸福称之为“堕落”。女人象一个慈悲的路人，杨阳则是路边那只流浪的小猫。可当他对女人产生深深的迷恋时，女人却选择了离开，象一只玩累的蝴蝶，决意要在天黑前回到它起初栖息的枝头，原因是她不愿抛弃自己的老公和孩子。理由看起来是如此的冠冕堂皇，又为女人的头顶增加了一道“贤良”的光环。女人满足了，她只把一点点的爱情轻轻地涂在杨阳干涸的嘴唇上，就捕获了这个男人全部的热情。这不能说是际遇的好坏，只能说是杨阳遇人不淑，这是他的悲哀。于是，这一点卑微的幸福把杨阳推向了一个更深的丛林，他四顾无人，只有绝望挂在清冷的枝头，他迷路了。男人的迷失往往与女人有着千丝万缕的牵连。这并不是我有意为男人开脱，而是说，女人，是幸福真正的缔造者和维护者。就像有人说，女人如药，幸福的家庭是避风的港湾，好女人则是港湾的优秀管理者，破碎的家庭是漏雨的天窗，差女人则是天窗的打开者。世上的爱有千万种，不管是曾经的风花雪月，还是今朝的海誓山盟，也不管是罗密欧与朱丽叶爱情经典的再现，还是梁山伯与朱英台流传已久的千古绝唱，大多没有跳出爱情至上的传统模式，更谈不上把爱情升华。然而，当我们今天面对忍让背后的那一汪爱的深潭时，我们洞悉到的又岂止是一段荡气回肠的经历，一次刻骨铭心的爱恋！忍让也是一种爱。以爱的方式善待对方的缺陷，用包容的胸怀宽恕自己的爱人，给他[她]一个悔悟的机会，留一个自省的空间，与平平淡淡中演绎经典，在无声无语中融洽恩爱。这样，即使是不传奇的爱情也将变得永恒，再平淡的婚姻，依然一如既往令人流连。愿幸福不再哭泣！

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