如今，在我国各大城市，悄然兴起了这样一个族群：“无性族”。这个族群自称asexual（无性的），发源于欧美，目前蔓延至我国并蔚然成风。一些原本隐蔽的无性族，与同志一样，逐渐呈现明朗化、公开化的趋势。无性族的口号是：“我们可以无性，但不可以无爱”，在这样的前提下，“无性婚姻”应运而生。顾名思义，“无性婚姻”即构建在没有性的基础上的夫妻关系，颇有些“柏拉图”式的精神恋爱之意味。其中，有相当一部分年轻人将之视为“时尚”并刻意追求。但是，究其根本，到底是无奈？是需求？还是时尚？在此，本文所要表述的是：无性婚姻，与时尚无关。

无性婚姻：掀起你的盖头来

或许是对当今过度泛滥和自由的性观念的反讽，“无性婚姻”突然正式登堂入室，成为传统社会中主流意识引导下的国人眼中的一颗不大不小的“炸弹”。一些思想前卫、新潮的年轻人，开办了无性婚姻网站，办起了无性婚介，并在公开场合招募“志同道合”者参与聚会和派对，以林海的“wx920”、哈尔滨的“无性组织协会”、上海的“无性联谊会”为例，这些为数相当惊人的“无性族”，正以等同于同志数量且日渐扩展的趋势浮出水面，引起各界的关注。这些讯息似乎在宣告：无性婚姻不再是羞于启齿的事，它与恋爱、工作等一样是一种自然的社会行为，且应享受同等的权益和重视。更有一些反传统、新潮时尚的新新人类，将之作为一种时尚生活来标榜自己的与众不同和更“高层次”：“在这个性无处不在的时代，我们就是要反其道而行之！”随着这个群体的公开化和“无性族”及“无性婚姻”之概念的风行，他们无疑是“找到了组织”。甭惊讶，“无性婚姻”并非想象中的病态，它的存在，自然有其轨迹可循。林海的“无性婚姻网”是这样给“无性婚姻”定义的：指男女双方在承诺不进行性•生•活的基础上结成夫妇关系。然而，纵观即定的无性婚姻，林海给“无性婚姻”的定义虽然时尚，但显然沦于狭隘。严格意义上的无性婚姻，也包括没有承诺违背一方意愿的不存在性行为的夫妻关系（这当然与传统的保守、不愿承认的思想有关，原因多种）。有关专家则更为明确的划分：凡夫妻间超过一个月以上没有一次性活动的皆在无性婚姻之列。由此衍生出来的无性婚姻便在我国的家庭中占了相当惊人的比例。只是，在无性婚姻这个概念尚未出现之前，这部分人群还是一个未知的秘密。越来越多的人组成了无性夫妻，成为无性婚姻中的一员。对于一些生理、心理存在障碍的人来说，这未尝不是一件好事。正如他们所言：“虽然没有‘性趣’，但对爱情和家庭却依然渴望”。本着能够理解的原因，我们相信家庭的温暖、美好的爱情可以使其获得动力与信心；这与爱心、与情感世界的互动有关，却与时尚无关。一些同志者为了逃避歧视，找志同道合的异性作为幌子组成家庭，似乎也无可厚非，那是迫于无奈，也与时尚无关；而生理正常、心理却是“无论男人女人都无法产生吸引力”的人，组成无性婚姻只为了渴望情感的抚慰、纯精神上的爱恋或排遣寂寞，除此之外别无异状，工作、社会生活未受其影响也算正常，毕竟没有妨碍他人；但对于那些打着时尚的旗号，仅仅因前卫、新潮而刻意为之的另类时尚族，可能多少会给人一种“掩耳盗铃”的感觉。“看上去像模像样，实际上不那么纯粹”，一位网友一针见血：“用一句话来概括：那就是做作和矫情！”曾经有位哲学家说：“没有***的婚姻是不道德的”，但从当今越来越多的人崇尚无性婚姻的实际情况看来，并非如此。在无性婚姻面前，传统的道德观受到了颠覆，“不孝有三，无后为大”的生育观也彻底改变，相信这也是让部分时尚一族跃跃欲试的主要原因之一。同时，从另一角度来说，除去当事人本身存在的疾病，社会竞争压力的增大、性诱惑及性自由的过度宣扬和充斥使人们产生审美疲劳从而导致厌倦也是无性族剧增的主要因素。在此，不必过多地去讨论太过严肃的学术问题，也不用大惊小怪或歧视或指责，无性婚姻的出现有它存在的道理，但不可颠覆或形成社会的主流，毕竟自然的规律无法违背。健康、道德与否，取决于各自心中的定论。

“无性婚姻”之各家说

★哲学家：物极必反，任何事物的存在都是矛盾体的反映。当一件事物处于巅峰或临界点，跟着的将是猝然的跌落。

★文学家：集浪漫与现实于一体，充分展示了当代都市人的智慧和创造力。一个新词汇的诞生，背后总会有许多令人动容的故事。

★时尚评论家：oh！超帅！这才是时尚，这才是真正的酷！

★黄健翔：出现了！他们终于出现了！敢于挑战传统的英雄，他们继承了勇于战胜压力的光荣传统，冒着被人唾骂的危险勇敢地站出来了！伟大的asexual万岁！

★道家：有容乃大，无欲则刚。

★但丁：走自己的路，让别人说去吧！

★孔子：饮食男女，人之大欲存焉。违背人性，此为不仁；有愧爱人，此为不义；逃避生育，此为不孝；有碍社会发展，此为不忠；不仁不义不忠不孝之事，岂是君子所为！

★社会学家：客观地讲，它就是一种社会发展中的自然现象。不是于沉默中爆发，就是于沉默中灭亡。

★徐志摩：悄悄地你来了，带来满天的云彩；轻轻地你走

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