近日读小女子安意如书，至《古今乐录》曰：“华山畿者，宋少帝时，南徐一士子从华山畿往云阳，见客舍女子，悦之，因感心疾而死。及葬，车载从华山度，比之女门，牛不肯前。女出而歌曰：华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。棺应声开，女遂入棺，乃合葬焉，号神女冢。自此有《华山畿》之曲。”

是说南朝宋少帝时，南徐（今镇江）一书生，从华山畿（今丹徒）往云阳（今丹阳）时，遇见一女子，倾慕在心，从此相思成疾，缠绵病死。书生遗言要葬在华山旁------他初见那女子的地方，以示守爱千古之志。那天素服殡车缓缓经过那女子的家门口时，拉车的牛突然不走了。那女子出来，见了士子的棺木，没有悲伤，没有惊愕，很平静地说等一下。然后，回屋梳洗、沐浴，盛装而出，唱着这一阕歌。棺木应声而开，女子纵身而入，不再出来。

这是一出梁祝的最早版本，读后唏嘘不已，深深为男女主人公的相生相死而动容。此故事使我联想到年少读书时，亲眼目睹的一幕爱情惨剧，催人泪下。

那时，我还在家乡栖霞山下读书，在将近放寒假时，惊悉离校三四里远的西山景区有一对恋人双双殉情自杀。一时整个学校人去楼空，所有的学生都跑到那里看热闹去了。

那天早上，还只有8点半左右，天气寒冷。当我们到达现场时尸体刚被死者亲属抬走，但现场留下的痕迹，至今历厉在目。

如呜如泣的瀑布滂沱而下，似乎以第一见证者的身份倾诉着一个昨夜秋风凋碧树的伤感故事。瀑前一处碎石平滩上，一面翠绿色的床单铺于地面，二只空瓶弃于旁边，还残留着些许农药。还有几卷醒目的卫生纸蘸着血迹在乱风中颤颤晃动，引人联想。那时候还没有卫生棉，是那种比较软的草纸。。。。。。。事件的来笼去脉是这样的，男女为离县城十里左右的山区青年，系表兄妹关系，两人从小相爱，感情笃深，但限于双方家庭反对及血缘限制，一时痛苦异常。两人发誓，既生不相厮，那就死后相守，于是相约到风景秀美的西山景区服毒殉情，让那久经不息的瀑布见证这千古泣绝的爱情。

事件也许没有独特之处，我所感慨的是，那个冬天的晚上天气很冷，西风凛冽，水珠飞溅的瀑前，尤为寒气逼人。四周寂静无人，哭天天不应，呼地地不灵，只有如呜的瀑布为他们倾泻千古哀号，还有天上的一轮冷月，洒下微微的叹息。此时,倦鸟交颈而栖,野兽相暖而眠,它们在大自然赋予的安宁里无法感知人类爱情的凄绝和痛楚。这个场景的情状难以描述，但情节应该可以想象，应该是那对恋人泪眼执手，哀怜相望，然后一句轻轻的呼唤，伴随低低的啜泣，把平时最难以开口的话，统统告诉对方，诉尽千般柔情万般爱。然后交颈相拥痛哭，天地同撼，山水同呜。再然后把身体慢慢放倒在地，完成灵与肉的最终结合。最后，整衣而立，面对面坦然的举起了药瓶。。。。。。。

这个过程，可能现在的年轻人难以想象，也无法理解。那时候，男女交往不像现在那么方便，特别在落后的山区里，男女自由恋爱是一件惊世骇俗的事，爱欲的神秘和爱情的神圣令多少痴男冤女如灯蛾扑火。在今天，如果发生表兄妹恋，也许可以用私奔的方式逃避世俗的礼缚，然在那个物质溃乏生存门路极为狭窄的年代，爱情只能在天国路上寻觅。

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