您对“无性婚姻”持有什么样的态度呢？欢迎发表看法。多一点理解和支持李建波(南阳农业学校):结婚是一个人的基本权利，并且在法律上得到确立，失去了性功能的人同样也理应享受这一基本权利。幸福是个人的感受和体验，没有性的婚姻也是婚姻，没有性的婚姻也幸福；你不能体验到他们的幸福，正如他们不能体验到你的幸福一样。失去了性功能并不代表失去了对幸福生活的向往，他们失去了身体健康，并不是同时失去了心理健康。他们是有血有肉的人，他们渴望幸福的生活，更渴望得到人们的理解、尊重、支持和帮助。我们没有权利为他们的幸福设置障碍，更不能挑拨他们的婚姻和幸福。他们是不幸的，我们不能雪上加霜，而应该以更加理性的态度看待他们，尽可能地去尊重、帮助和支持他们。⑤4选择无性婚姻伴侣应谨慎王锦南(深圳市公•安局大亚湾水上派出所):如果说男女双方真的对性没有想法，或者说男女双方的确缺失了性能力，那么，无性婚姻就是这样的男女必然的选择。婚姻的存在，一方面是因为生存的需求，一方面是因为心理的需求。当生理的欲望无法满足之时，心理诉求的满足也就是无性男女的唯一追求。在现实生活中，无性渴求的男女毕竟是少数，要找到另一半自然也不容易。当自己寻找无性婚姻的另一半时，有必要确定另一半的确是无性渴求。如果不能确定这一点，一旦被某种表象所蒙蔽而与有性渴求者结婚，将会给自己的生活带来无尽的烦恼和痛苦。此外，现在婚介所的管理还存在许多漏洞，因此，无性渴求通过婚介所寻找无性另一半时，也必须警惕婚介所利用征婚者的迫切心情来骗取金钱的行为。⑤4一种全新的生活观陆诗秦(台前县工商局):无性行为能力，对于患者的生理、心理均造成了极大的伤害，他们生活在没有激•情、没有爱欲的灰暗世界里，的确是一种痛苦和不幸，也一定会给他们的工作、思想甚至性格上产生很不利的影响。我认为，倡导“无性婚姻”树立了一种全新的生活观，应予支持。一方面可以弥补双方情感的空白，丰富双方情感世界，使无性行为能力患者的生活质量得以提高，增强其生活的信心和热情；另一方面，由于双方是“同病相怜”者组建的家庭，此类婚姻具有特殊的生活背景，他们具有生理上、心理上的平等性，不会发生歧视现象。一般来说，大家都会珍惜来之不易的婚姻和家庭，会在心灵上体贴对方、行动上关爱对方，从而促进生活的愉悦、家庭的和谐。“无性婚姻”、“无性家庭”是一种全新的生活观、幸福观，值得我们用心去关注、思考，不失为一个很好的话题。⑤4有爱无性也幸福马彦虎(内乡县农村信用联社):在传统观念中，性在婚姻生活中占据着无可替代的重要地位，无性就没有婚姻，也就谈不上幸福的家庭生活。长期以来，人们恪守着这条婚姻准则，享受着性所带来的快乐和满足，维持着一个正常家庭的良性运转。但是性毕竟不是构成婚姻的唯一基石，夫妻之间不仅仅只是有了性就有了一切，还有比性更重要的东西，那就是爱。世界上真正的爱是人类的博爱，而不是单纯的性。真正的幸福家庭是精神之爱构成的，而不是纯粹的肉•欲性。因此说，那些已经没有性的欲望，或者不能进行性•生•活，却彼此相爱、互相体贴、和睦共处的夫妻生活，也会让人觉得幸福美满。同时，时代在发展，人性的解放也在社会的不断变革中呈现出新的面貌。对此，我们的社会和人们的观念也应该呈现出多样性和丰富性，对无性家庭，还应该给予更多的理解和帮助，给予更多的关爱与生存空间，这也是构建和谐社会的一种表现。⑤4要把善事做好徐红绛(荥阳市房地产管理所):家是一个温馨的避风港湾。由于生理、心理等方面的原因，无性行为能力者身心所承受的压力往往比正常人更大，而他们对婚姻的向往和渴求较正常人更为深切，他们更需要通过家来沟通感情、慰藉心灵、抚平创伤、振奋精神。但面对周围个别人的歧视、社会舆论和信息渠道相对不畅等现实，出于自尊和自我保护，无性行为能力者要实现结婚成家的愿望尤属不易。“无性家庭婚介”的出现，可以说在相当程度上减少了无性行为能力者结缘相识牵手人生的难度，对他们来说无疑是一个福音，同时对构建和谐家庭、构建和谐社会来说也是一个善举。对于无性婚姻和家庭，更多看重的是情感、灵魂等精神需求，而感情对人的伤害其实是最深的。因此，作为政府监管部门，更要切实加强对“无性婚介”的管理，采取有效措施，规范“无性婚介”机构的经营行为，保证征婚者信息登记的真实性、有效性，并要严格保护好征婚者的隐私权；同时要依法加大对违规经营、欺诈行骗行为的打击处理力度，以更好地维护无性行为能力者的合法权益。总之，要通过有效的监管、规范的经营，把善事做好，使“无性婚介”健康有序发展，让更多的无性行为能力者“有情人终成眷属”。⑤4简言短语●爱情和婚姻是人生的主题，谁不希望自己有一个幸福美满的家庭。可是，美满幸福的婚姻不见得都是儿女双全、厮守百年的家庭。没有孩子的家庭未必不是幸福的家庭，没有性•生•活的婚姻未必不是美满的婚姻，这就要求人们要以正常的心态看待无性•生•活能力的人。更重要的是，这些人也应该自己振作起来，做自己该做的事、走自己该走的路，残缺的未必不完美。⑤4(商丘·王

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