性意识封建，在很大的意思上是表示一个成年人性行为、性取向很保守。“封建”的存在是因为礼教太多，什么君君臣臣，父父子子，男尊女卑，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，对纲常伦理很在乎，最大的特点是讲究“秩序”，不能乱来。但事实上，在封建社会里男人的性意识性行为性取向，并不那么封建的，如卖•淫在民间的合法化，青楼文化的繁荣，一个男人可以讨多少个老婆。特别是在宫廷中，性意识是最为开放自由的，为世界所罕见。如皇帝的“三宫六院七十二妃”、同志的流行，帝后争蓄“面首”，等等，就足可以说明这种开放和自由的程度。

有人说，西方人的性意识才是最为开放的，“换•妻论”在中国的出现，夫妻party在许多城市的高收人群中悄然流行，同志公开化，一•夜•情被视为时尚，男色消费被熟•女看作正常，这样的性解放行为是受到西方的影响，这实在是谬笾谈。在西方，由于受教会的影响，一度是羞于谈性的“禁欲时代”，至今不少男女的性行为都还深受影响，性意识受到压抑的。如性交姿势中的“传教士式”（很规矩的“男上女下”）仍为不少人，甚至是家庭医生、性学者视为最科学的“经典动作”，而无逾越的冲动，据调查百分之八九十的夫妻在房事中都以这种体位来操作，这直接可以说是受到此禁欲观念的毒害（而在性交易场所，正好反过来，这“男人女下”的体位最不为性消费者欢迎，多“女人男下”）?

其实，人类性意识的好坏不宜用“封建”作为标准，而应该用“文明”来衡量。是否充分尊重对方，特别是女性，性行为的选择和过程是否科学，结果是否符合生物学的基本原理，都要用文明与否来讨论才为合理。不少性学家往往忽略了这一点，一概以“封建思想”而论是欠妥的。那么，封建的规划和维护者皇帝来说，该怎么评价呢？我觉得，绝大多数帝王的性行为是不封建，不规矩，不科学，自然是不文明的。开个玩笑，“三宫六院七十二妃”，对于一个男人来说，受得了吗？受不了的，就是“种猪”也会累死的。所以嘛，有学者考证，中国的皇帝多短寿与后宫佳丽太多，性行为过频过滥有直接关系，这种说法是十分的道理的，我赞同。

皇帝们不只性行为有问题，荒淫无度，其性取向也多有怪癖，混乱异常，失常理，没人伦，无德无品，毫无君王之尊。我查了一下相关史料，中国封建史上大概出过408位大小帝王，至少有三分之二都是荒淫之君。其中有这么八位皇帝问题最大，最让人恶心：

乱•伦癖之南朝皇帝刘子业

同志癖之汉哀帝刘欣

双性恋癖之明武宗朱厚照

嗜春药癖之汉成帝刘骜

嫖娼癖之清同治帝载淳

恋童癖之隋炀帝杨广

窥淫癖之五代南汉国君刘长

群交癖之元顺帝妥欢贴睦尔

乱•伦癖之南朝皇帝刘子业

南北朝是中国古代的动乱时期，每一个朝代存在的时间都不是太长，但那些短命皇帝一样的好色，在性色上也同样的混乱。特别是南朝宋皇帝刘子业，最让人恶心，有乱•伦癖。他竟然把自己的姐姐招入宫中——刘子业这不是荒淫而是昏淫了。他的姐姐山阴公主，小名楚玉，为同胞姐弟。楚玉本已嫁人，刘子业将她招入宫中，留住不让回去，过起了夫妻生活，同食同住，同辇出游。后来姐夫知道小舅子这等脏事，欲把刘子业杀了。刘子业便与姐姐合谋，把姐夫给弄死子。除了与姐姐乱•伦，刘子业连他的姑妈新蔡公主也不放过，硬将其奸了。刘子业的淫•乱将整个国家的风气都带坏了。因为沉湎女色，他妈妈生病要死了，叫宫女去叫儿子过来看看她，可刘子业间说他妈妈房间里有鬼而拒绝。所得妈妈要宫女拿刀后剖开自己的肚子看看，怎么养了这么一个孽子。后来，手下借“鬼刀”之名，将他给杀了，楚玉也被赐死。

刘子业被杀时，才17岁，仅做了一年皇帝，后被•草草埋了，时人遂称他为废帝。其实，其老子刘骏孝武帝在帝位时就知道儿子有这乱•伦的劣行，骂了他多次，并多次打算废掉他。除了乱•伦，在宫内也极荒淫，经常让众多嫔妃把衣服脱了，聚在一块供，让他左右轮流性交。还喜欢玩性游戏，让多名女子与搞一男子的，或多名男子搞一女的。自己的妃子、宫女搞不完，就让狗和羊搞，副着她们与公羊啊，公狗啊性交，有一宫女不肯脱衣服让公狗糟糕，被立即斩首。刘子业堪称中国封建史上最为人恶心的帝王之一！

同志癖之汉哀帝刘欣

在历代的帝王中，好女色居多，但也有不少皇帝特好男色，蓄养男宠。在汉朝皇帝中，“同志”是最为普遍的现象，从汉高祖刘邦开始，几乎每个皇帝都把男宠作为性对象，其中以汉哀帝为最。中国人对同志有“分桃”、“断袖”之说。断袖就是出自哀帝与董贤的同志。一天哀帝醒来，董还在睡着，哀帝衣衫压在他身下，不忍弄醒他，竟然从床头拿出刀，将衣袖割断，悄悄下床。“断袖”一说由此而来。因为这事，哀帝的不少宫妃竟相效仿，以断袖为时尚，欲讨刘欣青睐。哀帝与董贤的同志之情很深，爱得死去活来，有一次竟然要把皇位传给董贤，大臣为之惊看讶，看来啊刘欣变态到了顶点，脑子也变坏了。

附带说一下，董贤也不是一个好货色，他有一个妹妹，与他长得差不多，为讨哀帝的欢喜，也送给了刘欣。哪知哀帝一夜钟情，这女子在床

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