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非常男女为何要抛弃**？两个无助的原因

压力、疾病致“无性”婚内无性近三成

在世俗人眼中，夫妻间没有“性”还要说出来是一件很难启齿的事情，但是，可能很少有人对于“无性婚姻”有过真正的了解。人们对于“无性婚姻”的理解也是各有想法，对于“无性婚姻”的界定，从来就没有形成一个统一的说法，但大多数主流的性社会学家认为，夫妇间没有生理疾病或意外，却长达一个月以上没有默契的性•生•活，就是“无性婚姻”。

产生“无性婚姻”的原因大致分成两种原因，即“想做爱却不行”和“可以做却不做爱”。前者原因比较明确，一般起因是性功能障碍；而后者，却是以“太忙”、“太累”、“老了”等为由，对无性状态毫不自知，压根儿就没有意识到这是一种“病”。

这种被社会学者区分为两类的“无性婚姻”在罗俊的“无性征婚”中再一次得到了验证，“在第一次组织的65个来应征无性婚姻的征婚者中有一半的人是因为患有这样那样的性功能障碍疾病，另一半则因为心理问题，他们要求给自己找一个不需要性•生•活的伴侣。有器质性疾病的征婚者男士占绝大多数。除此以外，都是因为有各种不快的情感经历造成的心理问题，想通过‘无性婚姻’来解决自己的问题。”

性学家指出，这是一种明显的精神性疾病。问题的严重性在于，这样的年轻人到处都是，“他们生存压力大，情绪焦虑，相当多的人时时面露疲态，郁闷成疾。可以说，为了出人头地，他们没有了性的快乐。”

中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭教授组织研究学者做过一次抽样调查，这组抽样调查数据指出：在中国已婚或同居的男女中，每个月连一次性•生•活都没有的人超过了四分之一(28.7%)，而在最近的一年里连一次性•生•活都没有的则占6.2%。

关于婚内无性，研究者们也开列出以下原因：

一、性知识的缺乏和性技巧的单一，比如不恰当的时间，或不恰当的地点，或单调的姿势，乏味的氛围；

二、环境的恶化与污染、食物质量的下降，引起人体激素分泌失调，进而导致性冲动减弱；

三、人的本性就是“喜新厌旧”，无性婚姻是再正常不过了。这个原因显然看不出有任何办法能够有所改进，所以不免让人有点绝望。

由于看到问题的原因所在，寻找解决的办法也就成为很多医学专家、社会学者关注的话题。

北京大学医学部医学心理副教授，中国性学会常务理事徐震雷在接受记者采访时，给出“无性婚姻”自己的看法，什么叫做“无性婚姻”？至今没有一个明确的定义。婚姻中少性的情况倒是很多，在解放前就存在。如果以每个月没有一次性•生•活来定义“无性婚姻”的话，那么，在中国，前几年已经达到了高峰期，而现在这种情况正在回落，所以，现在不是中国“无性婚姻”时代的到来，而是中国正在走出“无性婚姻”时代。

三种各异的结局

幸福与否有待商榷无性婚姻不利健康

“无性征婚”对于征婚者而言莫过于三种结果，两个无性征婚者结合，婚后依然无性，却幸福的生活；两个无性征婚者结合，婚后由于彼此心灵上的和谐默契，使彼此得到了心理和生理上的和谐，重新唤起情和性的需要，幸福的生活；而人们最不愿看到的是两个无性征婚者，在以无性方式结合后，其中一方在外界受到刺激，唤起对性的需要，然而造成家庭解体的悲惨结局。

这种在日常生活中关于“无性婚姻”的报道和关注时常有之，而在备受瞩目的娱乐圈以及文学作品中也是屡见不鲜的。

这种表面上完美的“无性婚姻”不仅在中国存在，在世界其他国家也是不难寻到。说到最著名的无**侣，可能都绕不开法国大哲学家萨特与著名女权主义者、《第二性》的作者波伏娃这一对。他们相恋达50年之久，每天下午1点45分在巴黎著名的穹顶饭店共进午餐。但萨特却在本能上排斥婚姻。波伏娃接受了这个事实，同时还要忍受萨特朝三暮四的花心。

这不是一段平等的爱情，而波伏娃本人也曾有过几个情夫，虽然她一生永远忠实地爱着萨特。这两位哲学家是以常人罕见的精神与事业上的力量支持着他们关系的，然而即使如此，萨特念及他与其他女人的关系，仍然不免叹道：“不结婚的规则和结婚的规则同样束缚人的手脚。”

那究竟“性”在婚姻中起到了什么样的作用呢？近代性学研究发现：**是巨大的镇静剂。做爱时，人体可释放一种叫内啡呔的物质，它是一种天然的镇静、镇痛剂，能给整个神经系统创造一种轻松、无虑的内环境，从而提高免疫系统功能，使抗病能力得到提高。这说明了一个问题：如果婚姻无性，起码对健康来说是一种缺失。

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