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我比较欣赏宋词中的意境，特别欣赏北宋大文人苏轼写给亡妻的《江城子》“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。”真可谓，悲凉至极，感人至深。

再有金朝大文人元好问的《摸鱼儿-雁丘词》太和五年乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者，云：今日捕一雁杀之矣，其脱网者悲鸣不能去，竟投地而死。因买得之，葬于汾水之畔，累石为记，号曰雁邱，并作雁丘词--“问世间，情为何物？直教人生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑，欢乐趣，离别苦，更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪。只影向谁去？横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚，招魂楚些何及，山鬼暗啼风雨雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”飞禽尚能以生死相许，敢问人世间情为何物？

本人短婚未育，壮志未酬，情缘未了。 我憧憬的爱的生活就是和我的爱人一起慢慢变老。我祈盼的爱人最好是品行良善，个性爽朗，温柔体贴，且能接受我对你种种爱抚与缠绵的亲密行为。真心想在这里遇到我的爱人，和我相知相爱，相依相伴，一生一世，不分不离，一生一世，不怨不悔。

关于在婚姻生活当中有性，或者无性的种种情况我认为是一个对性和性生活的认识的问题。通常在一些人认为有性与无性的界别就是指男女生殖器能不能，或者愿不愿深入抽插为标志的。如果能和愿意就是性和性生活；如果不能和不愿意就不是性和性生活。这种对性和性生活的认识观念是狭义的，不准确的。我对性和性生活的认识观念不是狭义的，而是广义的。我认为除了异性生殖器之间直接深入抽插这种亲密行为是性和性生活外，异性或爱人之间的亲吻，爱抚，搂抱，吸允，包括情话等亲密缠绵的行为和语言都属于性和性生活的范畴之内。我是这样认识的，也会这样做，也能接受这样的爱人，而且我相信一定有很多和我一样性观念的女同胞，如果你直觉我人和观念都比较合适你的话就爽快的联系我吧！等你简讯！

1．孤寂的你，和孤寂的我，我们能不能走到一起? 我有一个最美丽的心愿，那就是我们一生一世，不分不离。这是我对你一生的承诺。不分不离，不再让你感到孤寂。我一生只等待一个人，那就是你--那就是你--那就是你．
2．受伤害的我，和受伤害的你，我们能不能走到一起? 我有一个最美丽的心愿：那就是我们一生一世，不嫌不弃。这是我对你一生的承诺。不嫌不弃，不再让你受到伤害。我一生只深爱着一个人，那就是你---那就是你---那就是你．．．．．．
3．被抛弃的我，和被抛弃的你，我们能不能走到一起? 我有一个最美丽的心愿，那就是我们一生一世，不怨不悔，这是我对你一生的承诺。不怨不悔，不会再让你遭到抛弃。我一生只伴随着一个人，那就是你---那就是你---那就是你．．．．．．
这既是我写的歌词，也是我对美好爱情的一种向往与承诺。更是我的真情告白．虽然我爱好音乐，喜欢创作。但我很孤独。很想有一份真诚的爱，也很想有一个温暖的家，更想有一个能风雨同舟，相伴到老的伴侣，这才是人生大爱。所以想借光贵站找到属于我的爱人和伴侣．谢谢！谢谢！
有诚意就请联系我，没诚意就不要打扰了哈。