“如果精神与肉体不能谐和，如果他们没有自然的平衡和自然的相互的尊敬，生命是难堪的。”
[right]----劳伦斯[/right]
中国人民大学性社会学研究所潘绥铭教授带领36名研究员，历时一年，进行了一次全国范围的随机抽样调查。在全国城乡60个地方对3824位20岁到64岁的男女的性生活状况进行了了解，结果发现在已婚或同居的男女中，每个月连一次性生活都不到的人超过1/4（28.7%）；在最近的一年里，连一次性生活都没有的则占6.2%。
当我们惊愕地发现社会对性爱和婚姻的态度已然发生转变的时候，我们不禁惊呼：“无性婚姻来临了！”可是真的是如此吗？仔细地想想，让人不得不回想起20世纪初的劳伦斯写的这部《查太莱夫人的情人》。
英国作家劳伦斯死于1930年，他的《查太莱夫人的情人》这本书曾经在那个时代的世界文坛上掀起轩然大波。而劳伦斯也在排山倒海的嘲讽和诽谤中像一只落叶一样死在灿烂的阳光下，躺在一个寂寞的坟墓之中。然而，却从没有一个作家像劳伦斯那样，受到精英青年及知识份子的极度的尊敬和崇拜。
因为他揭示了性爱与婚姻的根本。“我可以没有爱情，却不可以没有性爱。”“没有性爱的婚姻是不会长久的，性是婚姻的根本。”曾经细细地品位过劳伦斯的这部著作，当我还处于青春期的时候，我的下体会有一种冲动，那种冲动告诉我，我需要那种结合，我们不需要再去欺骗自己，去隐藏自己的性爱。
劳伦斯说：“一个人，不必定要求幸福，不必定要求伟大，但求知道“生活”，而做个真正的人。要做真正的人，要过真正的生活‘便要使生命澎湃般的激动。这种激动是从接触(Contact)中，从合一(togeaherness)中产生出来的，现代的人大愚昧了，他们对于生命中最深的需要都忽略了。”
人们似乎已经习惯了所谓的“道德、伦理、习惯、社会制度”。却忽视了人性的要求。在种种社会的压力下，我们只是会机械的生活，机械地做爱。人们仿佛完成一件任务一样的完成了人从出生到死亡的全部过程，却忽略了生活中最美好的身体接触，那就是性爱。
性生活作为生活的一部分，无论在婚姻内还是婚姻外都是不可或缺的，它是生活的重要组成部分，没有性生活的生活，是残缺的，暗淡的。性的和谐能够使婚姻更加的美满，它是爱情的添加剂，是婚姻的润滑剂。
性的思想，性的需求，在社会、传统、伦理、道德的压制下已经成为了‘地下’的一种需求，我们的传统观念仿佛如同19世纪的英国一样，虽然渴望，虽然需要，却不得不去压制，不敢声张，仿佛那是一件羞辱的事情。世界每年在扫黄毒，在抵制诱惑，却不得不承认收效甚微。当我们发现‘色情’思想依旧泛滥的时候，我们没有去找寻根源，我们以为那只是一小撮人的一种需要，却其实正常的人都同样有对性的渴望和性的需求。于是我们发现色情场所门庭若市，屡禁不止。当按摩、夜总会已经悄悄地堂而皇之地粉墨登场的时候，我们惊呼：这个社会‘肮脏’了。
如果我们仔细想想，这种‘肮脏’能滋生的土壤是什么，究其原因是缘自苦闷的现代生活和社会压力，性生活如果没有很好的引导，又迫于社会上的种种异样的眼光。会使得很多的男人不得不用金钱去换取身体的快慰。一句俗话说得好：“越是压制，越是渴望。”
因此对性爱的引导是整个社会的责任，如何让性成为正常人的话题，如何保持性爱的质量，保证性生活的和谐，已经不仅仅是个人的事情，而成为了整个社会的责任。社会要引导，个人更要重视性生活的质量，只有这样，才能保证性生活的和谐，保证婚姻的和谐。把性教育在人们的青春期开展起来，让人们不会在谈性色变，正式性教育，正式和谐的性生活，已经成为了整个社会的当务之急。
作为维系社会稳定的一个分子，作为男女双方，反思一下为什么性生活逐步淡去？是否因为忙于工作忽略了感情，如何维持好婚后的感情并不断地去促进感情的加深，是需要男女双方共同努力营造的。作为男人，容易在日渐快节奏的生活中疲惫，忽视了妻子的感受，而作为妻子，应该给予一定的理解和支持，同时缓和丈夫的压力。丈夫也应该经常对妻子说“我爱你”，不定期的营造浪漫和感动，因为感情是维系性生活的重要元素之一。不能提倡的是：男人以压力很大为借口，在家庭以外的色情场所进行钱色交易，要知道，和不同的女人经历的性爱越多，会逐渐失去对性的好奇及渴望，从而导致男性功能的衰退。
应该说男人在40岁的时候就应该注意保养自己的身体，懂得膳食条理，因为那时男人性功能逐渐在衰退。经常性的锻炼身体和保持良好的生活习惯可以延长性爱的生命周期。善待自己善待婚姻，放松自己，让性生活更加和谐。
至关重要的是感情的维持和培养，勿庸讳言，性爱能促进爱情，但却不能长期的以性爱来促进爱情，爱情需要不停的培养，才可能让爱情的保鲜期更长，相反也会让性生活更长。如今的诱惑很多，金钱与色情，二奶与情人，网络与一夜情，如何正确的对待这些，让感情不会走到另外的轨道，是值得每个男人和女人深思的问题，不要刻意的去排斥，不要去主动的
最后一点，性爱不是在完成任务，在性的爱抚中可以有不同的方式，充分去享受性爱带给人们的快乐，去享受生活的这个重要部分吧。因为没有性爱的婚姻是无法长久的，如果潘绥铭教授有兴趣，过几年可以再进行一个调查，那就是所有无性婚姻中的家庭，最后离婚的比例是多高，只有这样，才能用数据来证明无性婚姻的时间，证明人们是否能承受婚姻和生活缺失的那部分性爱的真正作用。
男人，食色性也，不可想象没有性，男人是否还能称之为男人。不可想象，没有西性，女人还是否愿意为男人守住自己的“贞洁”。正如《查太莱夫人的情人》一样，她与猎人的那段恋情和性爱。在充分的享受着性爱的时候，已经没有了人所谓的道德和伦理的约束。我从不认为查太莱夫人是个淫荡的女人，相反，在追求性爱的道路上，他-查太莱已失去了一个男人应尽的责任和义务，这是悲惨的，无论对他还是对他的夫人。没有了性爱的婚姻，已变成了一个空壳。
不可否认，在人到了一定的年纪，性爱也只能是过往云烟，虽然逐渐缺失了这部分功能，但感情的维系仍然需要，当我们年老力衰的时候，我们可以相互的抚摸，那部分曾经给对方带来无限欢愉的身体，抚摸也是一部分，维持着最后的情感，回想着过去的快乐，你会发现，没有性爱的老年，携手看夕阳，是一种相互之间的感动。
无性婚姻，不应该成为青年人的产品，更不应该进行推崇，不能成为男人在外边寻欢的借口，不应该成为女人感情出轨的借口，如果不能给他或她和谐的性爱，应该反思自己，同时努力的改善，相互的理解相互的尊重，让性爱成为婚姻生活的魔盒，打开它，让感情更加和谐，让生活更加美满，因为我们能做到的，是给对方一个完整的生活，如果爱他（她），不要让残缺的生活带给他（她）一生的遗憾。
最后，用劳伦斯的文字做一个结束：
“我要世间的男子女于能够充分地、完备地、纯正地、无理地去思想性的事情。纵令我们不能如心所欲地作性的行动，但至少让我们有完备无理的性的思想。所以那些逸话，什么纯洁的少女，洁白得象一张未染墨的白纸，都是纯粹的胡说，一个少女和一个青年男子，是性的感情的性的思想的一种苦恼的网，一种沸腾的混乱，只有时间才能清出头绪的。多年的纯正的性思想，多年的性的奋斗行为，将使我们终于达到我们所要达到的地方，达到真正的功德圆满的贞洁，达到完备的终点，那时我们的性行为、性思想是相谐的，不相左的。”
我毫无意思要所有的女子都去追求她们的守猎人做情人。我毫无意思要她们去追逐任何人。我们今日有许多男人和女人，都觉得过着与性爱隔绝的纯洁的生活，而同时更充分地去明白和了解性爱是最幸福的。在我们现在的时代，与其行动，不如了解。我们的过去，行动太多了——尤其是性爱的行动，厌烦地做来做去都是那一套，没有相当的思想，没有相当的了解。现在、我们所在努力的是性爱的了解。在今日，性爱的充分的觉悟的了解，是比行动更重要的。在蒙昧了千百年以后的精神，现在要求认识，充分地认识了。肉体实在是太被人忽视了。
以上仅代表个人观点，仅供参考 。
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